A cultura pachamamista e suas influências normativas para a proteção do ambiente e dos animais: cosmovisão indígena para o bom uso da natureza: a romantização da violência contra a mulher analisada através de crimes passionais

Abstract

La presente investigación pretende demostrar la posibilidad de instituir un nuevo modelo constitucional, basado en la herencia indigenista de la cultura Pachamama, por la búsqueda restaurativa de la coexistencia armónica entre humano y naturaleza, así como los posibles reflejos e influencias al ordenamiento jurídico brasileño. En el escenario de la continua degradación ambiental y extinción de especies, se demuestra los nuevos principios adoptados por el constitucionalismo sudamericano guiado por la cultura del Bien Vivido que, a su vez, se emana de las bases Pachamama, a fin de plantear una visión de interdependencia y respeto al ambiente y sus elementos. Además, la investigación evidencia la sabiduría de los pueblos originarios andinos, como la correcta dirección a seguir hacia el futuro ambiental del planeta, a través del reconocimiento de la interdependencia humana y la naturaleza, por las prácticas de respeto, protección y reciprocidad, capaz de permitir una coexistencia armónica entres todas las formas de vida. De ese último aspecto, enfatiza el animal no humano, tocando en su sensación, así como en su consiguiente inclusión en la comunidad moral por reconocimiento de su naturaleza jurídica. Por último, presenta las posibles aplicaciones de bases pachamamistas a la legislación brasileña, resaltando las prácticas empleadas por los tribunales patricios en reconocimiento del animal como sujeto de derechos, así como demuestra la cabecera y posible adopción del modelo constitucional sudamericano a la Constitución brasileña. Además, utilizando los métodos deductivo y dialéctico, la recolección de datos se dio por documentación indirecta, basada en investigaciones bibliográficas de doctrinas, libros y artículos, así como en normas y entendimientos jurisprudenciales. Concluye, por lo tanto, por la acogedora acogida de la cosmovisión indígena por los Estados, por su sabiduría Pachamama, reconociéndola en texto constitucional, aplicando el correcto enfoque a ser hecho a la naturaleza, reconociendo además de su esencialidad la vida humana, para la supervivencia del hombre a través de prácticas sustancialmente simples de respeto, cooperación y reciprocidad entre humano y naturaleza.